Феномен культуры. Электронное образовательное пособие.

Check out this SlideShare Presentation:

Феномен культуры

View more presentations from guestec9e0f.

Человек в современном мире

Человек в современном мире

У нынешних времен гораздо больше проблем и ограничений, прежде всего, из-за утраты и смешений ценностей.

Современное время это высоко информационное, технически зависимое, бесконечно множественное пространство. Современное время дает нам выбор, возможности, альтернативы, но в то же время, оно беспощадно к человеку, к его личному пространству, к его духовным началам, и, что самое интересное, к его выбору. Давая возможности, оно устанавливает рамки этих возможностей. Когда мы говорим о времени, необходимо понимать, что время, с точки зрения его характеристики и содержания, творит сам человек. И подобно тому, как человек есть творец и творение культуры, человек есть творец и творение своего времени. Каков он человек, породивший и ставший детищем современного времени?

Современный человек оказался во времени, где за многообразием форм культуры и цивилизации потерялись общие четкие жизненные ориентиры. В историко-культурном плане человечество пережило разные эпохи: это были эпохи зарождения культурных форм, эпохи «несовершеннолетия» (Средние века), «совершеннолетия» (Просвещение), поиска и революций. Но во все времена человечество вырабатывало какую-то схему, структуру, модель бытия, где непременно была отражена основа. Образно можно представить себе эту модель как мировое древо, где есть четкая основа бытия, от которой образовываются дочерние формы. Начиная с эпохи постмодернизма (примерно с 50-х годов 20 века и до 11 сентября 2001 года) модель бытия стала представлять собой ризому – запутанную корневую систему. Ризома атомарна, она множественна по своей структуре и не имеет основы. Именно такой представляется модель жизни в ее основании и в современное время.

Человек, рожденный и словно выброшенный из природы, которая не «записала» в его ДНК программу жизни, а также цель и смысл жизни, вступая в мир культуры и творя его вокруг себя, в современное время оказывается в центре многообразной ризомы. Ризома, однако, не сообщает человеку никаких ориентиров и теперь человеку придется самому их искать и выстраивать.

Мы говорим, что наше время, как никогда гуманно, как никогда демократично и предоставляет человеку максимум свободы, так как свобода есть право выбора. Мы говорим, что человек есть самая главная ценность современного общества. Однако, есть множество факторов, за которыми, как мне кажется, ответ был бы совсем другой.

«Вновь образующийся мир движется иными ценностями, чем ценность человека, человеческого лица, чем ценность истины, - ценностями могущества, техники, расы, национальности, государства, класса, коллектива», - сказал Н. Бердяев. Это извечный вопрос соотношения культуры и цивилизации. И речь здесь даже не о том, деградируем мы или прогрессируем. Всегда в таких случаях необходимо вычленить соотносимую величину, то есть относительно чего определяется состояние современного общества. Какой бы срез мы бытия человека мы не взяли, в любом случае сопоставление современности возможно только с предыдущими эпохами. Поэтому вопрос о деградации и прогрессе несколько неправомерен. Судить об этом можно будет лишь по прошествии времени, когда можно будет посмотреть на нашу эпоху с какого-то расстояния в промежутке времен.

На мой взгляд, в наше время цивилизация с ее материально-технической стороной преобладает над культурой как духовной составляющей жизни. В обществе наблюдается процесс дегуманизации. «В культурных и идейных течениях нашей эпохи дегуманизация идет в двух направлениях - в сторону натурализма и в сторону техницизма. Человек подчиняется или космическим силам, или технической цивилизации. Мало сказать, что он подчиняется, он растворяется и исчезает или в космической жизни, или во всемогущей технике, он принимает или образ и подобие природы, или образ и подобие машины». Человек теряет свой целостный образ, свое духовное наполнение.

Тут перед нами встает вопрос религиозно-духовного характера. С одной стороны, в наше время крепнут и укрупняются всевозможные объединения, в первую очередь, протестантов, саентологические объединения и так далее. С другой стороны, мы наблюдаем бесчисленное количество либо неверующих людей, либо, как принято сейчас выражаться, просто толерантных, либо верующих без веры, либо тех, кто верит «по-домашнему, то есть не ходит в церкви, не следует никаким законам, но порой прибегает к разговорам и помощи своего всевышнего. Это доказательство той самой возможности выбора, которое дает нам наше время, а также «ризомного», то есть атомарного, состояния человека и общества.

Человек, с одной стороны, отказывается руководствоваться какими-то «внеземными», сверхъестественными законами и полагаться на нечто научно недоказуемое. Он отказывается жить ради жизни после смерти, а выбирает жизнь «здесь и сейчас», пользуется всеми ее благами и возможностями. Он отказывается чувствовать себя подчиненным и вверять свою судьбу высшим субстанциям. С другой стороны, те люди, которые рьяно верят (доказательства тому агитации, «рекламные акции», когда к вам приходят домой, трансляции с проповедями по телевидению и тд), напротив, будто хотят «выйти» из круга современной жизни, найти защитника и помощника в том, где они сами стали бессильны. Человек ищет пристанище либо у «земного Господина» (у самой цивилизации), либо у небесного Всевышнего.

Итак, человек раздроблен и по сути своей становится атомарен. Самоутверждение разорванных элементов в человеке, например желания власти и страха перед временем, сексуального влечения или воли к могуществу, свидетельствуют о том, что целостный образ человека исчезает. Человека нет, есть лишь функции человека. Но это распадение человека на те или иные функции есть прежде всего порождение Технической цивилизации.

Современному времени и человеку поставлено бесконечное количество бытийно-важных вопросов. Среди них: Существует ли в современном обществе ценность индивидуальности или индивидуальность принесена в жертву массовости? Свободен или несвободен современный человек? Какие качества от человека требует наше время и общество? Современный человек творческий или умелый? Современное общество: прогресс или деградация?

Многие ученые и философы высказываясь на тему «конца времени», констатировали факт, что история давно остановилась. Было ли это во времена Французской революции, или же во времена Великой Отечественной Войны или же конец истории как железная дверь захлопнулась 11 сентября 2001 года. К тому же в современное время часто можно слышать о том, что вся литература уже написана, все самые глобальные открытия сделаны, - человеку нечего больше творить на земле и время либо «заморозилось», либо просто остановилось. Для того, чтобы судить об этом, необходима перспектива времени, как для того, чтобы оценить высоту чего-либо, необходимо отойти на некоторое расстояние. 

Литература:

1. Бердяев Н. Глава II. Судьба человека в истории. Гуманизм и бестиализм. Дегуманизация. Противоречия свободы. Капитализм. Демократия. Коммунизм. Фашизм. Диктатура миросозерцания.//Судьба человека в современном мире

2. Катастрофическое сознание в современном мире в конце ХХ века (http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/Katastr/05.php)

3. Л. А. Кожевникова, Миф техники. Феномен техники в современном мире (http://unilib.chel.su:6005/root2/exhibitions/technics-myth7.html)